{"id":11346,"date":"2025-10-31T12:24:05","date_gmt":"2025-10-31T11:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prolocobronte.it\/portale\/?p=11346"},"modified":"2025-11-03T17:09:03","modified_gmt":"2025-11-03T16:09:03","slug":"memoria-e-fantasia-lautunno-brontese-tra-ognissanti-e-halloween","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prolocobronte.it\/portale\/2025\/10\/31\/memoria-e-fantasia-lautunno-brontese-tra-ognissanti-e-halloween\/","title":{"rendered":"Memoria e fantasia: l’autunno brontese tra Ognissanti e Halloween"},"content":{"rendered":"

“O bbiati motti tutti<\/em><\/h4>\n

chi a lu mundu erumu tutti<\/em><\/h4>\n

pi vatri etenna Groria<\/em><\/h4>\n

e pi natri prigati ancora…”<\/em><\/h4>\n

Preghiera brontese per i defunti<\/strong><\/h4>\n

Nel silenzio che cala con l\u2019autunno sul paese di Bronte, la sera del 31 ottobre e la giornata dell\u20191 e 2 novembre tracciano un ponte tra il passato e il presente, fra il sacro e il giocoso, fra la memoria e la festa. Da una parte c\u2019\u00e8 la ricorrenza di Ognissanti e della Commemorazione dei Fedeli Defunti, che la Chiesa cristiana ha radicato in tempi medioevali, la festa dei Santi fu fissata al 1\u00b0 novembre dall\u2019835 circa per raccogliere in un\u2019unica celebrazione la memoria di tutti i martiri e dei santi. Dall\u2019altra, echeggia la vigilia di Halloween: una notte che affonda le sue radici nei riti celtici del Samhain<\/em>, celebrata il 31 ottobre, quando secondo la tradizione il confine tra il mondo dei vivi e quello dei morti si assottigliava. Cos\u00ec, due celebrazioni diverse per origine e spirito si incontrano nel tempo e nello spazio di Bronte: da un lato la devozione e la memoria, dall\u2019altro la festa e il travestimento. Ed \u00e8 proprio questo contrasto, e insieme questa continuit\u00e0, che vale la pena esplorare.<\/p>\n

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In passato nel cuore di Bronte l\u2019inizio di novembre era un tempo sospeso, carico di attesa e di partecipazione comunitaria. Le famiglie si raccoglievano attorno alla festa di Tutti i Santi, con devozione. Per la commemorazione dei defunti si viveva l\u2019 \u201cundicina<\/em>\u201d: undici giorni di preghiera, riflessione, memoria che preparavano alla festa vera e propria.\u00a0Nelle piccole strade del paese i giovinetti e le giovinet\u00adte vestivano con ordine, partecipavano, non era solo rito individuale ma comunit\u00e0 che si muoveva. Si andava in chiesa tutti insieme, con i familiari e i giovani, amici, compagni di giochi, erano parte della processione della memoria.
\nLa domenica della festa, si riunivano le famiglie per il pasto comune: tavoli imbanditi, voci, ricordi, ed un\u2019atmosfera solenne e insieme calorosa. Niente era superficiale: la seriet\u00e0 della celebrazione si univa alla familiarit\u00e0 del convivio.
\nLa sera prima del 2 novembre, i bambini calavano sotto il comodino o davanti alla porta le loro scarpette: simbolo semplice e tenero di un gesto che ci pare oggi quasi perduto. I \u201cmuttuzzi<\/em>\u201d \u2014 cos\u00ec li chiamavano \u2014 avrebbero riempito le scarpe con doni: non tanto materiale costoso, bens\u00ec calzettoni in lana cuciti a mano, bambole, collanine, tazzine, fichi e, nei casi pi\u00f9 fortunati, un sacchetto di poche monete. Com\u2019era semplice tutto ci\u00f2: forse si scendevano cento, duecento lire per bambino; un piccolo dono che aveva valore affettivo, che parlava di cura, di attesa, di memoria. Oggi i regali sono pi\u00f9 costosi, pi\u00f9 materiali, pi\u00f9 immediati, e forse perdono quel valore \u00abdi attesa\u00bb, quella tensione, verso l\u2019altro e verso il ricordo che li rendeva speciali.<\/p>\n

E che dire della cucina? Nei bar e nelle case, a Bronte come nel resto della Sicilia, si preparavano dolcetti che oggi ancora resistono: i \u201ctot\u00f2<\/em>\u201d \u2014 biscotti al limone ricoperti di cioccolato; gli \u201csciatori<\/em>\u201d \u2014 simili ma pi\u00f9 allungati; le “ramette<\/em>” \u2014 simili alle rame di Napoli e\u00a0soprattutto i \u201ccrozzi ri mottu<\/em>\u201d (ossia \u201cossa dei morti\u201d) \u2014 biscotti duri con base di mandorla e glassa di zucchero, che ricordano le ossa, in particolare i teschi, simbolo di quel legame tra vivi e defunti.<\/p>\n

Poi al mattino presto del 2, gruppi di parenti, amici, confratelli delle confraternite brontesi si recavano a piedi al cimitero, portando un fiore, accendendo una luce, restando in quel silenzio che \u00e8 presenza. Nelle vie del paese si potevano incontrare processioni delle cappelle cimiteriali, si restava vicini al defunto caro non solo come individuo isolato, ma come parte di una comunit\u00e0 che non lo dimentica.
\nIn quel passato c\u2019era un gesto materiale, concreto: la scarpa da riempire, il biscotto da preparare, il passo verso il cimitero, il fiore. Oggi il ricordo del defunto spesso si traduce in una visita, in un pensiero, in un omaggio ma \u00e8 meno fatto di piccoli gesti quotidiani e pi\u00f9 di ricordo simbolico.<\/p>\n

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Adesso ecco che la scena cambia. Le luci al tramonto del 31 ottobre scaldano un\u2019altra attesa: travestimenti, risate, giovani che scelgono party, feste in maschera. I negozi di Bronte si riempiono di zucche intagliate,<\/p>\n

decorazioni gotiche, scheletri, ragni e teschi accanto agli scaffali che gi\u00e0 ospitano addobbi natalizi: segno di un mondo che corre pi\u00f9 veloce, che abbraccia tradizioni da altri contesti.<\/p>\n

E infatti l\u2019adozione di Halloween \u00e8 chiara: una festa che arriva dall\u2019America, ma che affonda le radici molto pi\u00f9 indietro, nei riti celtici del Samhain,<\/em>\u00a0quando si credeva che i morti tornassero nel mondo dei vivi e si accendevano lanterne ricavate da tuberi per spaventarli o tenerli lontani.
\nA Bronte i ragazzi non si limitano pi\u00f9 a stare a casa in attesa di un dono: si travestono da zombie, streghe, vampiri glam, scelgono costumi originali, si organizzano in gruppi con amici, escono, ballano, ridono. Si tengono party privati, a casa, o nei locali: giochi da tavolo horror, film spaventosi, musica. Certo, non \u00e8 ancora diffusa la \u201cdolcetto o scherzetto\u201d porta a porta tipica degli Stati Uniti, ma gi\u00e0 lungo il corso Umberto e nelle vie del paese qualche giovinetto si fa vedere mascherato, e quel sorriso un po\u2019 timido, un po\u2019 sfacciato, lascia presagire che la tradizione stia germogliando anche qui.
\nE poi, la famosa \u201cJack-O\u2019-Lantern<\/em>\u201d (la zucca intagliata): chi era Jack O\u2019 Lantern? Un personaggio leggendario che avrebbe sfidato il diavolo e fu condannato a vagare con una lanterna accesa. Da quel mito nacque l\u2019usanza di intagliare zucche per tenere lontane le anime in pena.
\nLa globalizzazione, la televisione, i social media hanno sancito che nulla resti isolato: cos\u00ec Bronte, pur radicata nella sua tradizione, accoglie la festa d\u2019oltreoceano adattandola al suo stile, al suo tempo. Non \u00e8 un abbandono della memoria, ma un\u2019evoluzione. I giovani non sono meno devoti o meno rispettosi, semplicemente vivono in un altro modo, con velocit\u00e0 diversa, con altri simboli, in una comunit\u00e0 che cambia.<\/p>\n

E allora, qual \u00e8 la somma di questi due tempi? In fondo, la festa dei Santi e dei Morti e Halloween parlano entrambi al mistero della vita, al silenzio della morte, al desiderio di celebrare, ricordare, stare insieme. Da un lato il gesto pacato della scarpa che aspetta un dono, il biscotto alla mandorla, la visita al cimitero; dall\u2019altro il costume, la zucca che ride o fa paura, la discoteca che pulsa, il gruppo di amici che balla. Non sono in contraddizione: sono manifestazioni diverse della stessa umanit\u00e0 che non vuole dimenticare e che desidera festeggiare.
\nA Bronte possiamo sorridere al fatto che cambiano i tempi, cambiano le tradizioni, cambiano i gesti \u2014 ma il desiderio resta: stare con gli altri, riconoscere il passato, vivere il presente. Dunque: che la scarpa da riempire resti nel ricordo, e che la zucca illuminata resti nel divertimento. Buona festa \u2014 a modo antico e a modo nuovo \u2014 perch\u00e9 la vita \u00e8 anche cambiamento!<\/p>\n

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Curato dal volontario Nunzio Lupica<\/em><\/p>\n

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